∫萎萎陰陰左右交互蹲跳∫

點小圖看大圖的遊戲

話說大俠Timo在他的樂多部落 [ 爵士狗汪汪叫 ]出版了1篇重量級教學文章：
《Flickr免費帳號偷吃步分享》
從小立志在「情色貼圖區」卡個位的豬頭咱，正苦於不得其門而入(光找床就成問題)。這下咖賀，有大俠的技術提攜，咱從今天開始就可以做個堂堂正正的貼圖者啦。
這次試作，以新浪馬麻為床，貼的是咱最早上傳在本部落的圖子，共25枚。

╰使用火狐的人客倌可能無法讀取全文*

格式乃網路文化政治的全球化霸權之1。
亞洲的由右而左的書寫傳統在此徹底臣服。以日本為例，他家外來語藉片假名拼出，並無橫排之必需，是以實體出版界，仍多直排書，有名的《唱片藝術》專門誌至今不必因極多外語專名而更易編排樣式，可見1斑。
但日本網路上卻極難見到直排格式——而全跟台灣1樣，與網路「世界」接了緊緊密密的軌/鬼/軌。
之前，見【DOB網站建置百寶箱】「北京人起笑網站長」　風痕影提供的【直排程式碼】並有相關討論 ～～

[FONT STYLE="writing-mode:tb-rl" ][font color="#ff0000"]*想直排的文字串*[/font][/FONT] ([==])

該站長也補充了【程式碼的修改】～

A)writing-mode的tb-rl是表示topbottom-rightleft，也就是由上到下，由右到左。
B)不一定要加在[FONT]裡頭，像[DIV]等等可以插入文字的標籤都可以唷！
C)可加上width:100%和height:100%。這兩個以及writing-mode:tb-rl之間要用分號「;」隔開唷！例如height改成50%，那麼這些文字到頁面一半的高度就會換行回到頂端了。除了用百分比外，電腦中有的單位，如英吋in或公釐mm或像素px等等也都可以用唷！ ([==])

(請參看底下咱的試作實例)
更早之前，其實「音樂魔人」姚大鈞巳推出極其實用的設計，惜未開放下載～
『
直
行
書
寫
機
』

最近則是破報主編inertia報馬Blog on 27th Floor的假古文1.0→可以簡轉繁或橫排轉直排

以下是假古文試作實例，巳將「分隔字符」取消，頁寬設為30、頁高25，並為了取得適當行距，以跨行方式處理～

婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝，
男性建立的概念僅是某個時限的1端，
另1端是生殖崇拜的行為，
男性從那里徒勞地滑返母親懷抱。
懷孕的女性有著神秘且邪惡之完整性，
作為本體論的存在，伊不需任何事物跟任何人。
我堅認，懷孕的女性孵化9個月的產品，
是1切﹁唯我論﹂的模式，
女性孤芳自賞的歷史歸屬乃另1個真實神話。
男性奴役與父權體制導源於男性對女性力量的恐懼意識，
也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Camille paglia::Sexual Personae, 1991

　　︱男　女　也　男　女　是　我　作　懷　男　另　男　男　婦
　Ｐ︱性　性　就　性　性　１　堅　為　孕　性　１　性　性　女
　ｅ︱於　身　是　奴　孤　切　認　本　的　從　端　建　對　具
　ｒＣ其　體　對　役　芳　﹁　，　體　女　那　是　立　生　自
　ｓａ中　是　於　與　自　唯　懷　論　性　里　生　的　殖　然
　ｏｍ迷　個　女　父　賞　我　孕　的　有　徒　殖　概　的　特
　ｎｉ失　迷　性　權　的　論　的　存　著　勞　崇　念　貢　性
　ａｌ自　宮　自　體　歷　﹂　女　在　神　地　拜　僅　獻　自
　ｅｌ己　　　足　制　史　的　性　，　秘　滑　的　是　既　神
　，ｅ　　　　圓　導　歸　模　孵　伊　且　返　行　某　短　話
　　　　　　　滿　源　屬　式　化　不　邪　母　為　個　促　學
　１ｐ　　　　、　於　乃　，　９　需　惡　親　，　時　也　驗
　９ａ　　　　原　男　另　　　個　任　之　懷　　　限　倏　證
　９ｇ　　　　型　性　１　　　月　何　完　抱　　　的　忽　是
　１ｌ　　　　與　對　個　　　的　事　整　。　　　１　即　正
　　ｉ　　　　陰　女　真　　　產　物　性　　　　　端　逝　確
　　ａ　　　　間　性　實　　　品　跟　，　　　　　，　，　的
　　‥　　　　自　力　神　　　，　任　　　　　　　　　　　。
　　‥　　　　然　量　話　　　　　何　　　　　　　　　　　　
　　Ｓ　　　　結　的　。　　　　　人　　　　　　　　　　　　
　　ｅ　　　　盟　恐　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　
　　ｘ　　　　的　懼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　ｕ　　　　懼　意　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　ａ　　　　佈　識　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　ｌ　　　　。　，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

以下則直接拿程式碼來轉換，高設為500px(
，首字放大2級，英文跟數字採全形～～

婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝，
男性建立的概念僅是某個時限的１端，
另１端是生殖崇拜的行為，
男性從那里徒勞地滑返母親懷抱。
懷孕的女性有著神秘且邪惡之完整性，
作為本體論的存在，伊不需任何事物跟任何人。
我堅認，懷孕的女性孵化９個月的產品，
是１切﹁唯我論﹂的模式，
女性孤芳自賞的歷史歸屬乃另１個真實神話。
男性奴役與父權體制導源於男性對女性力量的恐懼意識，
也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Ｃａｍｉｌｌｅ Ｐａｇｌｉａ::Ｓｅｘｕａｌ Ｐｅｒｓｏｎａｅ，１９９１

成果如下～*使用火狐的人客倌可能無法讀取？*
[ font style="writing-mode:tb-rl;height:500px" ]***** [/font] ([==])

婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝，
男性建立的概念僅是某個時限的１端，
另１端是生殖崇拜的行為，
男性從那里徒勞地滑返母親懷抱。
懷孕的女性有著神秘且邪惡之完整性，
作為本體論的存在，伊不需任何事物跟任何人。
我堅認，懷孕的女性孵化９個月的產品，
是１切﹁唯我論﹂的模式，
女性孤芳自賞的歷史歸屬乃另１個真實神話。
男性奴役與父權體制導源於男性對女性力量的恐懼意識，
也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Ｃａｍｉｌｌｅ Ｐａｇｌｉａ::Ｓｅｘｕａｌ Ｐｅｒｓｏｎａｅ，１９９１

╰咱前此做的直排練習，請見直排狂‧苦事記

舞踏先驅
超厲害偉大的表現主義舞蹈
Mary Wigman

Mary Wigman
13.11.1886 Hannover--18.9.1973 Berlin




USD44.95













 





附
錄
影
片
請自行點擊連結觀賞

‧Harald Kreutzberg

‧瑪莎葛蘭姆

‧PinaBausch


Irina Ionescoの
女
/
性
詩
學
輯錄=苦瓜色客

老灰阿狼鍾情羅馬尼亞裔法籍女攝影家Ionesco(1935—)作品有年，至今猶未能蒐全伊之所有集子。

伊將女兒Eva扮裝成裸體小妖精的系列影像，不斷撩撥慾求不滿孤單男子，讓心懷不可告人蘿莉情結的男性痞子於私室視若珍寶。

噫，善女子～Irina

專集：



《Irina Ionesco 》
日內瓦: Galerie Bernard Letu,1979.
Softcover, 79 pages, 41 photos, >$50.00
Very Rare.

《Passions》
巴黎: Pink Star,1984
Softcover, 80 paqes, 67 photos, >$150.00
One of the rarer Ionesco works.

《The Eros Of Baroque》
東京: Libroport,1988
Hardcover, 131 paqes, 86 photos, >$200.00

《Les Immortelles》
巴黎: Galerie Contrejour,1991
Hardcover, 117 pages, 91 photos, >$175.00

《Irina Ionesco》
東京: Treville, 1991
Hardcover, unpaged, 52 photos, >$150.00


《Nudes》
蘇黎士: Edition Stemmle,1996
Hardcover, 144 pages, 105 photos, >$50.00

《Elle-Meme》
東京:PTYX, 1996
36 photos, $900
B4簽名豪華限定版120部
Box is luxurious and designed by Irina Ionesco and PTYX

Irina Ionesco 女兒--Eva











老
少
不
宜
？
暫
略
。
Irina Ionesco 作 品 選 粹








好哥哥，今宵多珍重喲…
在簾子后面，奴想你奴想你…
妹子想你 在簾子后面…

老
少
不
宜
？
暫
略
。
‧read more [ Irina Ionesco & Eva ]


gigigagaの苦兒逃難記の6 & 7

該來的終於來啦。
不知打哪個星系飛來的「風邪兵團」終於成功入侵咱的文弱身體，害病懨懨的咱，寫著底下的囈語，仍得兩個鼻孔交替插上1管VICKS Inhaler，俾讓塞住的呼吸通道透氣。在這天人交戰、生不如死的時刻，咱不免懷憂喪志，哀歎人生既短且苦，直想仰天掀開嗓門「在世界的中心呼喊愛情」，或什麼---比如「主啊請垂憐我讓我免於風邪的試煉……」
吶喊乃受縛的身心內在，急欲尋求超脫的解放之道。
可吶喊之后，風邪兵團荼毒蹂躪的病軀有冇得到解放？單蘭---沒有，倒轉成咳嗽。
原來「在世界的中心呼喊愛情」是個不通無效的咒語。
咱老實地臥倒在床，思量到：
咱身處西太平洋的邊緣島嶼，離中心太遠，所以無效。或者，咱得先說服自己，西太平洋島嶼是世界的中心？但最大的糾結難題似乎是「世界的中心」到底在-哪-里？(在你的內心唄，你或會這麼說，可是改為「在內心的中心呼喊愛情」，卻又累贅不通，蓋「的中心」3字宜刪)。
進言之，之所以呼喊，是愛情不知啥原因逃逸了、背叛了或迷-路-了-嗎？想召喚伊回心轉意嗎？
還是，高分貝呼喊3聲，愛情會從空氣中自動顯靈呢。
愛情是這樣專靠1張嘴的嗎，不致於這麼1廂情願地簡便吧。
咱自來的理解或體驗是，愛是需要追求或實踐的，其中還得有個愛的行動對象，愛情此物遂指涉跟行動對象的1種戀情關係，這關係，很不幸不巧，還往往淪為只是單指向性。更可怕悲慘的是，這個愛情不管是單相思或雙方互動到你儂我儂，其實都由自己定義出來，事后證明，不過是個愛情幻象罷了，世上多離散怨偶，根由在此(亦即，想1時辨明愛情的「真實\非虛像」，戛戛其難，只能不斷嘗試錯誤，或將錯就錯、錯錯地這樣過1生………*嗚*)
所以呼喊愛情也者，似將愛情此物混淆為行動對象了，后邊其實缺乏人的影子。
咱懷疑這個祈使句可能是個訛傳筆誤，據說原本是「在世界的地心呼喊愛情」--典出情聖卡薩諾瓦往生之后墜入地獄永遭地心烈火焚烤，每呼喊愛情1次，則稍減灼身之苦**；有說原為「在失意的中心呼喊愛情」、「在鬧區的中心呼喊愛情」、「在高速公路的中心呼喊愛情」、「在捷運的中心呼喊愛情、」「在暴力的中心呼喊愛情」、「在銅臭的中心呼喊愛情」，「在職場的中心呼喊愛情」等等；朋友則說根本是「在網交的中心呼喊愛情」或「在應召中心呼喊愛情」………等等等。
咱覺得朋友的說法較可信，因為在亟需愛情缺乏愛情的場域鬼叫喊話，合乎常理；其他則有點神經短路、白痴造句。你說呢？
搞不好是咱秀逗。哎，風邪攪亂了咱大腦兩葉。
更駭異的是，打開咱那陰譎的網誌，咱沒眼花吧，那些不知打哪個星系來的風邪兵團，已同時到訪入侵啦，那串十分便太的數字，教人雙肩僵硬，雞皮從屁股1路疙瘩到腳心。
日本鬼子的JUGEPI!甚至嚇到癱瘓。
阿娘喂，咱得快快拿被子把自己蒙個密不通風，窒息在所不辭，再晚，就來不雞啦。
親愛的再會吧
**不瞞您說，這是咱瞎掰的。

The Doors::The End::11:45

[題記]
原先的╔::請認明商標::㊣萎陰留言版®::╗超過言論尺度
言論尺度就是拖曳瀏覽長度啦，眼下巳經太長，吾愛motyxor跟咱說：
『長不一定卡好‧查某人應該愛知影這款的道理』
玆忍痛讓他長到那里‧另闢雞個第2版子。

本版子從此置頂。咱初將發表日期訂在1947-02-28，儲存后，竟被彙整到2004‧6月第1篇；修改為2047-02-28，貼出來1看，卻給新浪馬麻神不知鬼不覺地纂改為1970-1-1。此1靈異事件，於光輝新浪史上，首見於某魔耳人，嚇得他火速隱藏部落………。
12-13註：發現此文竟也置於別人聯播的頂，為免造成不必要困擾，將時日改啦。

附\蜘蜂聯姻《第二版》:::刪於十二月十三夜

蜘蛛和蜜蜂訂婚了。
蜘蛛感到很不滿意，問他娘：「為什麼讓我娶蜜蜂？」
蜘蛛的娘說：「蜜蜂是吵了一點，但人家好歹是個空姐。」

蜘蛛說：「可是我比較喜歡蚊子耶。」
蜘蛛的娘說：「莫再想那個護士了，打針都打不好，上次搞到娘水腫……」
蜜蜂也很不滿意，問她娘：「為什麼要我嫁蜘蛛？」
蜜蜂的娘說：「蜘蛛是醜了一點，但人家好歹是搞網路的………」
蜜蜂說：「可是人家比較愛螞蟻ㄚ……」

蜜蜂的娘說：「別再提那瘦巴巴的工頭啦，整天扛著東奔西跑，連台貨車都沒有……」
蜜蜂說：「那隔壁村蒼蠅哥也不錯……」

蜜蜂的娘說：「他是長得蠻帥，但總不能揀個挑糞的……」

平行垂直線

今夜整頓電子郵箱，發現幾篇不太雞肋的文字，先揀個3篇，
搬家到這個不正經場子。閣下之前若有性喜轉寄的朋友，要
沒讀過這些文字是不可能的。請你莫要嫌棄，且溫故不知新
1下下，因為生活里啊，溫柔之必要，無聊更是永遠少不了，
您說是也不是？？

└《韭菜盒前傳：麵條包子戰史演義》共肆拾又貳集
前記：這是咱於兩年前巳忘其名的情色網站讀到的，作者不詳，疑是不同作者接力而成的集體創作。
E世代的油腔滑調，無聊北七到有點意思。
后來讀到卜大中在《中時人間副刊》的類似文字，也不知誰倣誰。
玆重刊於此。咱自作聰明，刪去其間1堆贅字，謹此聲明。
╔第1集
某天，麵條與肉包因細故而發生爭執，雙方大打出手，肉包因為太肉腳，被麵條打得落花流水。
離去時，對麵條撂下1句:「喝大嘜趙，我叫伙伴來教訓你。」
肉包約了煎包、饅頭、麵包，準備找麵條理論，卻在路上遇到泡麵，肉包等人圍住泡麵1陣毒打，泡麵被青紅皂白捶了1頓，問肉包為何打他。
肉包說：「麵條，別以為燙了頭髮，我就認不得你！」
╔第2集
話說泡麵被海扁，覺得很不爽。
夥同米粉、烏龍麵、日本蕎麵和炸醬麵去找肉包算帳。
路上遇到小籠包。
泡麵仔細看了1下，說道:「兄弟們，上！」，泡麵扁得更是用力。
扁完小籠包，麵族人揚長而去。
大伙問泡麵說：「你剛剛扁得好賣力，我們不知道你那麼討厭他耶。」
泡麵說：「本來想稍微K1下就好，沒想到他還裝可愛，穿童裝……林北越想就越氣。」
　
╔第3集
話說泡麵海扁完小籠包，還是越想越氣，想來個續攤，夥同眾麵們再找小籠包去，沒想到路上遇到割包。
嘩！泡麵狂吼1聲，帶頭狂扁呀，打得眾麵們都有點覺得殘忍了，
眾麵把泡麵拉開，問說：「你怎麼這麼生氣呀？」
泡麵說：「太過份了，裝可愛就夠了，還給我頭髮中分……。」
　
╔第4集
小籠包被扁，覺得很委屈……
把情形告訴菜包、豆沙包、水煎包、酸菜包。
「你待在這，我們去找那個燙頭髮的。」
途中，遇到米粉，狠狠把米粉修理了1頓。
離去時說：「老兄，頭髮燙壞了，就該乖乖待在家裡，不要看人家可愛，就心理不平衡，變態！」
　
╔第5集
話說小籠包越想越不甘心，居然被平白無故打了1頓。
找了包子族去堵泡麵，路上看到科學麵，害怕得趕快躲起來。
因為科學麵身穿防彈衣，小籠包不敢招惹。
烙跑途中遇到銀絲捲，就硬把這個躲在被窩睡覺的麵條拖回去當人質，把銀絲捲架上火爐嚴刑逼供，包族長老卻說話了：
「這個不是麵條阿，他是我們派去臥底的呀!@#$^&%」
　
╔第6集
小籠包被扁，越想越幹，跑去通知弟兄們。
眾包子抱不平，每人手拿傢伙要去給人家好看，
路上又遇到炸醬麵，小籠包衝去準備開拳，卻被眾人阻止說：「放過他吧！」
小籠包很肚爛的問：「為何放過他？」
大家異口同聲說：「還沒打他，就已經拉了1褲子大便，打下去不就掛了？」
╔第7集
話說肉包上次被麵條海扁一頓，心情鬱卒，找了小龍包、菜包、水煎包、湯包等1起吃火鍋去霉氣，1進門看到金針菇，包族不分青紅皂白把金針菇打了1頓，撂下1句話：「不要以為你戴了帽子，偶棉就認不出你！」
　
╔第8集
話說麵條1族和包子1族，兩族積怨已深。兩方人馬看不順眼就互毆。
1天，麵族1群人在路上閒晃，看到叉燒包1人落單。
仇人相見分外眼紅，想起之前泡麵等人恩怨，2話不說，把叉燒包惡狠狠痛打一頓，麵條邊打邊嚷：「給我用力打，不要因為他吐血了，就放過他！」
　
╔第9集
話說叉燒包被扁，相當不滿，1直找機會報復。
1天，他竟然和意大利麵成為患難之交，因為，他終於找到1個，被打得很徹底、1樣費腮腮的麵族同胞。
　
╔第10集
有1晚，肉包煩悶，出去走走。
逛到圓環夜市，看到麵條慌慌張張跑進來。
肉包就找饅頭、大燒包和豆沙包，為小籠包報仇。
眾包包進了夜市，卻找不到麵條，肉包的脾氣快發作了。
過1陣子……
饅頭跑過來說：找到麵條了，他躲在1缸水裡……
大夥衝了過去，不讓他有說話的機會，1陣拳打腳踢，扁完以後迅速離開。
(回去後，肉包拿出兩串肉，說道：這次不但扁的高興，還有肉吃，哈哈。)
(五分鐘後)
麵條從夜市公廁出來，看到凌亂現場，說:唉！怪了，這年頭連賣肉羹麵，都會被砸場子………
　
╔第11集
可憐的叉燒包頭破血流地帶滿身傷找肉包求救，肉包1怒之下，夥同紅豆餅、綠豆糕前去火拼。
戰情1觸即發，路人紛紛走避。
只見薯條1人悠閒地壓馬路，1票人2話不說，批哩啪啦拳打腳踢將薯條狠狠揍了1頓，肉包怒氣未熄，又補了兩腳，說:「打了人還敢穿得金光閃閃來逛街！欠扁！給我繼續打。」

╔第12集
話說薯條被打了，覺得實在太沒天理，跟好朋友大補帖訴苦，大補帖1聽，覺得是麵族拖累了薯條，就找了來1客阿Q和滿漢大餐去找包子族釘孤枝。
沒想到路上遇到罵玩(肉員)，麵族不分清紅皂白把罵玩給打到地上爬不起來，最後還來1記阿魯巴，走的時，大補帖撂下1句話：
「下次隱身術沒練好，不要出來被我看到，半透明的包子，1下就被發現啦！」
　
╔第13集
話說肉丸被山k海扁，越想越不爽，找了貢丸、魚丸、花枝丸去向麵族理論，在路上遇到刀削麵，不分青紅皂白把他打得半死，還把他丟在麵族大本營前。
第2天，拉麵開門看到刀削麵奄奄1息倒在門口，急忙將他扶起，問：「到底誰幹的？」
刀削麵操著山東腔說：「他奶奶滴，丸族太過分啦，老子跟他們無冤無仇，竟然把俺打成這樣。」
拉麵聽了，很感慨地說：「完了，長老擔心的事終於發生了。」
刀削麵問說：「啥事啊？」
拉麵說：「3國鼎立的時代終-於-來臨了。」
　
╔第14集
話說，包子族和麵族經過幾次紛爭，已到了1見面2話不說，就開扁的境界。
1天，麵條、泡麵、牛肉麵和鹽水意麵1群人到淡水玩，遠遠瞧見阿給在淡水河邊，優閒地看風景，1群人不由分說，衝上前就是1陣毒打，打得阿給頭破血流。
1邊毒打還1邊說：「穿這麼難看的牛皮紙袋還敢來風景區現！打啊！給偶用力的打！拿出吃奶力氣給偶用力的打啊！」
包子族聽到阿給呼救，圍了過來，只剩倒在地上的阿給，
包子族1見，卻也是1陣毒打，邊抓著阿給的頭髮，邊叫：
「你這該死的騙子，給偶抓到証據了哦！　」
╔第15集
包族和麵族的失和，在紅豆餅和綠豆糕加入後，戰況更為激烈。
原本中立的薯條聯盟，因為包族和豆族的誤K，而決定支援麵族，連帶炸雞和漢堡也荷槍上陣。
因薯條聯盟加入，包族火速發訊通知澳門盟軍--強而有力的蛋塔，但蛋塔加入並不是無條件的，條件為開放4000家蛋塔店。
經過1番苦戰之，憑著奶油香和外圍的酥皮，由馬家劣領軍的蛋塔兵團主宰了此次戰役，以致現在仍可見蛋塔店。
麵族因此衰敗，豆族也走下坡，薯條聯盟1蹶不振。
連請求支援的包族人，也因療傷而被迫休養，是蛋塔的由來原為麵族和包族的失和。
　
╔第16集
某天，肉包與蛋餃因細故發生爭執， 雙方大打出手。
肉包因為太肉腳，被蛋餃打得落花流水，離去時，撂下1句：「好膽嘜走，我叫伙伴來教訓你。」
3禮拜後，肉包約了煎包、饅頭、麵包等，準備找蛋餃理論，路上遇到水餃，肉包等圍住水餃1陣毒打，水餃被青紅皂白打了1頓後，問肉包為何打他，肉包回答：
「蛋餃，別以為你用了SK-2，我就不認得你！」
‧
‧
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‧
╔第41集
話說麵族誤扁罵玩(肉圓)，變成麵族對付包族與丸族的態勢。
麵族族長憂心忡忡，1再諄諄教誨族人：
「拜託你們別在給我扁錯了啦！你想害老子我以後出不了們喔！」
這次，麵條、刀削麵、意麵、榨醬麵決定小心翼翼。
逛著逛著，來到基隆廟口，看到苦瓜鑲肉盅，麵條問刀削麵說：「
「這你熟，那滿臉橫肉的傢伙到底是不是包族阿？」
刀削麵沒回答，逕自上前詢問：
「歹勢，借問少年仔你幾歲阿？」
苦瓜鑲肉盅有點不屑，乜斜著眼回答：「18啦，安那。」
刀削麵冷笑1下，向後揮手，大喊：「兄弟們，給偶上！」
把苦瓜鑲肉盅扁得瓜肉分離，慘不忍睹。
麵條問刀削麵：
「你怎麼那麼確定那傢伙是包族的阿？」
刀削麵得意回答：「免驚啦，不會錯的啦！那醜八怪是正值青春期，痘痘多了點，哈哈！」
大伙對刀削麵投以敬佩的眼光。
當晚，麵族部落傳來族長死訊……………
╔第42集
後來包族學得吸星大法，趕盡殺絕，吸光所有麵族內功，使其逐漸失去血色，成為冬粉1族，冬粉族後來逃至華山。
在思過崖，巧得長老指點，習得獨孤韭菜，下山殺得包族哀嚎遍野，迫使包族老大--大亨堡，不得不揮刀自宮學習葵花寶典，(遺留物後來被香腸族視為經典)，學成之後上到華山。
雙方大戰3百回合不分上下，從白天打到晚上、從晚上打到白天、
逐漸越打越溫柔，最後竟日久生情，產生愛意，
冬粉手持韭菜劍依偎在大亨堡懷抱，大亨堡展開雙臂緊抱冬粉。
從此他們隱居華山過著幸福快樂的日子，日後產下--韭菜盒--，流傳至今。
╰哇，超過1萬字不給全貼，下回不續……………………………
georgeWinston::WalkingInTheAir

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有道是：長江後浪推前浪，一浪比一浪還浪；
當下最浪呢，新-浪-正-是(末2字唸白用福佬話)。
怎末說咧？原來『新浪營造株式會社』墾拓了1個簇新社區，賣座甚佳，半年不到，巳數仟住戶紛紛駐進，3色人5色話，好不熱鬧。閒雜人等橫跨：宗教界政界樂界電子界明日界、黑道白道食道茶道、花道貓道犬道外星道；年齡層縱跨5年級至9年級，不及備載。其中最引咱豎眉瞪眼者，洵為黃道。
以下乃咱這兩季來，在社區大衢--┌新浪路┐上挨家挨戶浪蕩的踏查報告。
這些黃道住戶有的巳經公然懸掛紅燈或綠燈為記，但亦有羊頭狗肉者，如萎萎陰陰，有色無膽，避之為上。
咱發現，最先開張的是，1)門牌號碼12號的不帶煙-煙館
:: 由1個「好美色‧好閱讀‧好說幹」的小姐主持，不知是否網路條子找碴，最近突然消聲但沒匿跡。　
再是2)門牌號碼234號的突破防線
::不歡迎十八歲以下同學入內消費。純粹戶長伉儷的房中演出：從臥房、客廳而至窗台。不瞭是否閨中勃谿怎樣，新節目巳暫停推出。不然這些很「私小說」的文字「自拍」還蠻能勾起看倌的窺視癖。
3)為門牌號碼1002號的腿之美:迷腿戀足之家
::顯然是專供「戀足癖者」的消費據點，看樣子徵不著服務人員，並沒正式開張，只剩下看板上趬2郎腿的美女孤零零地遭風吹雨打。據云此道中人多巳投奔西遊網了。
4)是門牌號碼1490號的男花草
:;乃男同志聯誼小站，由1個看來玩世不恭、屌里屌氣的健美先生主持。玩樣挺多，沒有最低消費額，很歡迎異性戀男女入內參觀。
5)為門牌號碼2648號的公車色狼之激射!!
::肯定是專供「挨擦癖」痴漢的交誼廳，咱懷疑跟上面「足之家」同屬某情色集團之關連店。許或該集團市調發現社區居民多乃不情不欲之士，竟跟「足之家」1樣，有掛燈牌，卻無營業跡象。其看版之1盜用咱家圖片1枚(為啥說盜？因為檔名1模1樣唄)
6)乃門牌號碼2908號，開張沒多久的千顏孃語
::主持人活動力甚強，分店甚多，新浪路上這家倒是活色生香，葷素不忌。看板上連「大肉棒」都明目張膽貼出(嗯，是這3個字而巳，可非那支？條？根？東西)。
但是啊，咱雞蛋里挑骨頭，每次都嫌「千顏孃語」只表面生猛有勁，色技卻有待加強。
安貝妥‧愛嗑（就是寫《玫瑰名》、《傅科擺》、《昨日島》那義大利佬啦)有回討論Michey Spillane的小說《One Lonely Night》之暴力結尾﹕「我大聲讀完這1段前，大概巳執行完大屠殺了，花了26秒讀完10秒的大屠殺，成績不錯。」(《悠遊小說林》p.76，黃寤蘭漢譯，台北時報文化，©2000)。
然而，「千顏孃語」卻讓你只花10秒，讀完1場15、20分鐘或更長的男女做愛。對閱讀者來說，敘事者連基本的心理時間都沒法顧及，更遑論現實時間了。這是情色電影與文學之大忌。
先說XXX3級片，那種諧倣「直實電影」或「直接電影」技法，1鏡到底的性器活塞運動記錄，冗長到將觀眾逼至抓狂境地，為了免於崩潰，觀眾早巳施展1指神功，快轉過去啦。可這樣冗長的「戲劇時間」其實是妄圖再現1種「現實的物理時間」，儘管撣精竭慮地穿插神勇淫蕩的花式體操表演，以免單調，但這些精心鋪排，還是常跟觀者期待的「心理時間」稍有落差；或者這麼解釋，冗長的「戲劇時間」只是敘事者提供的參考值，還得觀賞者參與進去，各取所需，彈性使用。相對來說，敘事者若斗膽將映像拍成「千顏孃語」那般言簡意賅，觀賞者的不爽是可以預期的，包準訐譙：我他媽陽萎啊兩3下子就沒啦搞什麼飛機啊沒本事就少出來丟人現鳥…………
色情小說呢，不管寫得上不上道，攏嘛知道將「戲劇時間」盡可能對應「現實的物理時間」，是以耳鬢廝磨、上下其手的描繪絕不能少，繾綣勾纏的肢體動作、矯揉造作的浪語淫聲，更是不容稍有漏失，就這樣才能完成1場紙上春宮小戲的既慣例又神聖的演出。

╰據說出自被前國民黨警備總部給查禁銷燬的1本人貓亂倫小說╮

這是抄自Timo的網誌。給「引言=簡報」加個框架，會更醒目些，這里暫先設為淺灰色～

成果如下：

當我們並肩前行
狗在遠方吠，整個地平線，
狗在河邊小路的遠方吠。

點擊放大

  這  好  種  啦  ，  越  ，  不  的  得  巴  伊  ，  朗  也  到  ︾  今
  種  聽  異  ，  將  胳  上  爽  馬  比  斯  朗  里  電  不  咱  的  夜
  比  ，  樣  噴  咱  肢  路  的  腳  小  最  難  邊  影  知  不  希  騎
  較  揚  ，  嚏  全  趴  不  還  讓  男  擅  道  依  就  是  好  臘  車
  乾  聲  秋  蓄  身  到  到  有  閣  生  此  沒  然  是  否  意  電  出
  燥  器  ，  勢  愛  背  １  ，  下  好  道  有  再  這  片  思  影  門
  的  歸  就  待  撫  脊  分  出  逮  │  啦  小  現  樣  商  說  系  買
  季  返  很  發  到  ；  鐘  門  到  │  ︶  女  了  ︶  特  。  列  書
  候  其  深  。  盡  回  ，  時  罷  ︵  。  生  重  ，  意  其  ，  ，
  里  原  啦  哎  ，  家  夠  仍  ︶  喔  咱  演  男  反  找  中  共  買
  ，  鄉  。  呀  抵  路  涼  穿  。  ，  跟  的  輕  正  這  ４  ５  到
  電  組  怪  呀  得  上  的  夏  　  咱  你  電  女  讓  種  部  部  １
  氣  裝  不  ，  家  ，  微  季  　  沒  打  影  的  咱  片  都  ５  套
  音  完  得  在  時  這  風  服  　  有  賭  嗎  父  覺  來  以  枚  名
  聲  成  ，  島  ，  股  就  裝  　  顯  ，  ？  權  得  發  小  Ｄ  叫
  少  時  最  嶼  鼻  涼  迎  Ｔ  　  露  小  ︵  意  不  ︵  男  Ｖ  ︽
  了  的  近  南  頭  風  面  恤  　  出  女  當  識  太  前  生  Ｄ  預
  許  濕  音  方  都  緊  拂  短  　  小  生  然  。  爽  此  作  ，  見
  多  度  響  感  有  跟  來  褲  　  蘿  永  有  希  ，  １  主  售  愛
  因  ，  特  受  點  不  ，  涼  　  情  遠  ，  臘  因  堆  角  價  琴
  溼  在  別  這  濕  捨  穿  鞋  　  結  演  阿  或  為  伊  ，  賤  海
  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　
  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　
  　  　  斷  容  體  有  咱  ﹁  及  清  神  意  樣  個  ，  ／  肌  熱
  　  　  、  忍  察  是  啊  音  ，  楚  會  指  的  德  對  熱  理  而
  　  　  下  更  外  秋  正  觸  其  呈  其  樂  概  高  外  帶  ？  滋
  　  　  輕  多  在  ，  說  ﹂  呼  現  重  音  念  望  在  幸  先  長
  　  　  率  差  真  才  著  是  息  在  量  已  │  重  現  運  說  的
  　  　  的  異  實  更  １  在  跟  眼  的  經  │  的  實  ，  咱  不
  　  　  確  性  世  容  則  ﹁  口  前  厚  再  讓  音  的  因  １  馴
  　  　  定  、  界  易  秋  供  水  數  實  現  人  樂  感  有  直  毛
  　  　  。  比  的  拱  天  過  竟  米  感  出  觸  音  覺  切  覺  邊
  　  　  　  較  多  出  的  ﹂  不  處  啦  １  摸  響  也  實  得  ，
  　  　  　  不  變  這  童  ︵  斷  詠  。  種  到  評  許  體  成  呈
  　  　  　  致  ，  樣  話  講  噴  唱  從  栩  不  論  較  認  長  現
  　  　  　  老  似  的  哪  古  灑  的  兩  栩  具  員  纖  天  在  更
  　  　  　  是  乎  音  ，  ︶  至  那  隻  如  形  曾  細  地  溫  晰
  　  　  　  急  比  聲  是  嗎  你  歌  揚  生  體  悟  敏  循  帶  淨
  　  　  　  著  較  肌  滴  。  鼻  手  聲  的  的  出  銳  序  似  的
  　  　  　  做  容  理  ，  單  端  幾  器  、  音  ﹁  些  變  比  肌
  　  　  　  簡  易  。  是  蘭  。  乎  發  足  聲  音  。  換  成  理
  　  　  　  單  學  　  而  不  這  伸  出  以  ，  觸  日  的  長  。
  　  　  　  的  習  　  且  素  所  手  、  身  當  ﹂  本  機  在  　
  　  　  　  判  到  　  只  ，  謂  可  卻  領  然  這  有  會  亞  　
　

秋天會讓島嶼變得安祥１些，嗎？可能吧，只要大家都讀１點詩。詩？是啊，不是叫「秋詩篇篇」麼？您聽說過夏蝨或春屍或冬濕那個翩翩的乎？
聶魯達那首《今夜我可以寫……》，必定是秋意下的傑作，請大聲為自己朗讀：

若像今夜台南的秋涼，這個沉靜的吉普賽女子會感冒的，可這詩千真萬確是秋的，屬於不瘟不火舒舒適適的夏末初秋的向晚………

…╭頹肺湯母大俗╯是咱的網頁製作啟蒙老師，當下吾愛吾酥，吾更愛真理………

1般而言，若是Blog網頁，吾人皆能立即辨識，這是因為他往往具有明確模式化的空間性格，這樣的格局大約如下：寬約螢幕的≦90%(┌無名┐設定成100%)，上頭必有1個等寬的Banner，其下分大小兩欄、或2小1大3欄，兩種共3款。

(拍謝，咱冒昧拿人家兩枚圖示來說明)～

*圖1--借用自當我們blog在1起
*引用位址：http://www.oui-design.com/blog/archives/2004/08/ecssaecaec_ae.php

圖2借自憂鬱馬戲團
引用網址:http://blog.bluecircus.net/archives/002944.html

小邊欄(即圖1的L或R)通常塞進許多必要資訊：從作者自介、月曆、時鐘、每月彙整、文章分類、最新文章、最新迴響、友好連結、網頁搜尋、參觀人數、版權宣告、RSS連結，等等等，咱這北7認為好像沒啥可討論的。
咱只擬拿Blogbody(即圖1的「center」)來議論。此1大欄分配給每篇貼文1格空間，格局是這樣～

慣例上每位部落民都會先來個「引言」數行，所以其下會出現「繼續閱讀」提示；若文章很短呢，既全部刊出，就少了這提示。
咱原先很詫異這樣的設計，因為等下「繼續閱讀」時，會重複讀到1遍，就對這樣的「試吃才決定買不買的制度」很不以為然(是以，咱在自己的破部落不太用)。可瀏過成千上百個網誌后，卻發現這個設計在先天上的不可或缺，因為啊，「引言」事實上扮演了吃緊的角色，若少了他，部落格的空間就勢必喪失整體的密度，與安定感和充實感啦。
咱是╔Carol`s Carnival╗的暗戀者，玆大面神地拿伊作例，這是2004年9月的文章彙整(拜託連結過去看看)，9月27往下至16日共4格，皆有4行以上的引言，將版面填得十分密實；但其下，9月14到1日共4格，引言多只1行，留白甚多，(對咱的視覺而言)造成了單薄感。咱不是嫌棄這樣不好，因為只要點開「繼續閱讀」，咱又可再1次讀到令人如沐春風的幽默甜美文字。咱只不過藉此表示，部落空間的某種可能失衡情況。
請再觀賞伊的首頁，每1格皆非引言型式，而是全文貼出、文圖並茂，就呈現出很強的綿密感，這讓咱想到我在Google申請到的┌Blogger┐，他家基本上沒提供「引言」跟「繼續閱讀」的功能，所以目前咱每次都只能貼出全文，把試做的首頁弄得勒勒長，但是呢，版面的實體感竟是有的。

閣下若有機會瀏覽┌新浪┐的諸多部落，你將發現這是全世界最懶得應用「引言」的平台了(咱就是活生生1例)，不少貼文往往只短短1兩行，1時不察給他點擊「文章連結」，厚，還是這夭壽短短1兩行(還好，咱從沒幹過這種事)，結果搞得不管是首頁或全文頁面都是留白太多，1副腎虧樣，不不，講錯，是「閒虧」樣。咱也發現，這種閒虧的空間，稀釋了新浪部落原本就不怎麼端莊的氣質，讓這個平台，怎麼看也罕見blog傳統的清雅氣息，自在茶館則是咱覺得對「引言美學」有所認知的少數部落之1。
咱也發現，「引言」若要排版出充實感，不能給他每行的字數限制，所以，(比方)咱利用微軟「記事本」打稿，給他「不斷行」地1路寫去，這些字串(新浪字限是300)將會左右對齊地自動排出1個「字的磚塊」空間，可惜新浪浪人疏於打造的為多(見底下┌附錄┐)。
┌引言┐既起著如此重要的有機作用，在3欄式版面當然同樣有其增加密度，有效地撐出場面的功能性。咱試舉不太愛用引言的╔路邊1棵榕樹下╗為例－－頹肺湯母大俗是咱的網頁製作啟蒙老師，當下吾愛吾師，吾更愛真理－－咱狂妄地認為，吾師的空間處理似稍有些不妥之處，其格局如以下分頁，請看。～
您會發現吾師的首頁採100%全寬。然后惜墨如金，引言單單1句，就急著勾搭看倌「閱讀全文」；其「出版時間」、「標題」、「引言」及相關的連結標籤等文字全偏向左側邊欄，與右側邊欄遙遙相對，中間隔了很大片空白，計佔全版面不止4分之1，「閒虧」現象十分明顯。

咱現在來反求諸己、自我批判1下，我不太用引言，咱的天真想法是：希望訪客逕點「閱讀全文」，可以彼此稱便。所以附圖(全是檔案50K以下的小圖)跟標題常特意弄得聳動到不行，好引人注目上當。但這有著立即而危險的致命傷：跟吾師1樣，右側的留白太多，這樣，咱就不止陰萎，而且閒虧啦。
咱考慮了兩個對策：1)把圖貼大，但1方面檔案大於100K、有時稍傷風化，另方面是佔版面，就不便採行(忍不住趁此機會檢舉那條長樹巷，他家貼圖往往大到撐破欄寬，實在有點給他不衛生)。
2)委屈求全，把日期/標題/圖片/等等全設定到中央部位，1方面凝聚些，另方面期跟左右邊欄取得平衡之感。
偶雞個北7現在要來艸艸給他結論啦：╔引言╗真的有他大大必要哩，請甭客氣，多給他愛用。並請踴躍報名參加┌引言愛用者團結組織┐跟┌引言俱樂部台灣鄉村新浪無名小站┐

┌附錄┐

在1992年，20世紀已邁向尾聲，1本題為《文學的行動演出Acts of Literature》的書出版，將德希達Jacques Derrida(1930-2004)這30年來寫作中，零星散見於各篇章，對文學/作品的思考、回應集結成冊。此書編者並特別就文學這個主題，對德希達進行訪談，將對話內容編整後置於卷首，擷取德希達的語句題名為《這被稱為文學的奇異建制The Strange Institution Called Literature》。德希達所稱這「奇異的建制」發生於上1個世紀末，從文學的危機意識開展出的新的文學擬設； 文學被視為1個歷史建制，有著各種慣例、規則等等，但也同時是虛擬的建制，在原則上被賦予說任何話的權力，可以打破規則，置換規則，因此也就可以去設定、發明，甚至質疑傳統對自然與建制，自然與常規，自然與歷史的區別。對德希達而言，在當代定義下的文學是從這裡開始的。-《空無之必要德希達的文學擬設與倫理學問題》by傅士珍-

└arvo part::Für Alina┘
‧Ando桑`s光教堂

這篇早已寫就卻未便貼出的蕪文，乃因咱這麻瓜猶未能做出可以安置的適切版塊。今夜玆且不情不願地暫先將首頁再收斂1下下，試著貼看。咱還是對Ando桑再3抱拳致歉先。

話說咱拿到新浪馬麻提供的Stylesheet后，下1步自然就是能倣則倣、可抄就抄，咱的如意算盤是找到安藤網站，照本宣科。他若也玩起部落，咱則更是幸運到賺翻天-bau4-si3。
 
可恨老天向來不從人願，Ando桑不只沒有官網，更遑論部落了。屁啊，咱想得太美囉。
 
有個可能經過他認可的場子，長以下樣子～
A)╔Tadao Ando╗
或B)╔The Grand Tour With Ando╗
用到以下顏色： #e6dfb8、 #665f4c、 #fff8cc、#b8aecc、#ffffff、#999999——全非咱喜歡的色調，放棄。 

咱試著想像清水牆面的部落會是怎樣的1番風景？
就將底下安藤牆弄成部落背景、與或襯作透明底圖～

1)原件::

2)切割成上、左、右共3件:::


   

字體採用灰#DDDDDD或#EEEEEE皆效果不錯，卻覺符碼化到太落言詮、慫甲無力，只好放棄。

然則，Ando桑可能做出啥樣的部落建築呢？

冷戰體制到了60年代末葉，終於迸出學生的造反運動跟文化革命。村上春樹在東京早稻田參與了這1役；安藤忠雄則在大阪更早地捲入前衛藝術活動，並趁日本在1964年解除海外旅游禁令，急切地展開其后無休止的建築朝聖之旅。 

╔1965年的4月末吧，鄰居們和我舉杯道別，在彷彿我不再回來了似的氣氛中，我終於踏上了前往歐洲(去見柯比意)的旅程。
我搭船從橫濱到Nakhodka，經由西伯利亞鐵路到莫斯科……那可真是在島國日本所無法想像的經驗。……那份朝向1望無際，浩瀚無涯的大陸移動感，使當時的我發現了「世界」的具體存在，也讓面對西方這個世界而手足無措的我，有了最真實的觸感。╝ 

25年后，安藤寫道：╔
旅行，造就了人。
……
旅行，也造就了建築家。
……
直到現在，旅行從未曾在我的內心世界中結束過。╝

在大阪時，震懾於傑克森‧卜洛克的畫作：
╔…1開始便將中心性給捨棄掉，而帶有混沌不定的形式。那里並沒有「畫的完成」這個到達點，只有充滿了緊張的創作者的感知呈現，從持續進行的繪畫行為中1瞬間達到靜止的狀態，在那里只有開始，而沒有結束。
如果說「單消點的透視技法」是文藝復興時代之后的繪畫主流的話，那麼卜洛克的作品便是混沌不定的多焦點繪畫，是20世紀中的1種革命。╝ 

大約22歲的安藤，是從置身於1960年代初的大阪地區前衛運動，感知了畫家的偉大存在的。30年后，他提到在畫家車禍身亡10年之后，有緣面對實際畫作：
╔任誰都會被捲入那強烈的氛圍當中，而沒有任何思考的餘地。我也感受到了那份強烈的衝擊。為什麼能畫出這種作品呢？究竟自己是為了什麼而活著？那是幾近「動搖自己本身之存在感」的程度，而對於觀賞者意志的召喚與誘惑。畫作就帶有這樣的毒素。
那是破壞包含著自己身邊1切創造新事物的慾望，是類似惡魔在耳邊的呢喃與呼喚；隱藏在炫爛奪目的魅惑背后，是近乎恐怖的孤獨與不安………╝
正如從事設計的青年也經常感受到1種「深沉的呼喚與低吟所包含的恐怖魔性」。

歐洲的流浪之旅，24歲的青年步上那個小山坡，闖進那頂修女帽子，┌生命第1次受到建築的鼓舞，體驗了強烈的光之廊香┐：
╔……僅僅1小時之內便逃離現場。在那里向我襲來的，是來自於所有方向，摑打著我的身軀，充滿劇烈與暴力的光……
那真的是柯比意經過計算而得來的光嗎？不，那會是藝術家在無計劃中所創作的光，是所謂的光的雕刻……╝

巡禮著高第的┌聖家堂┐，青年見識了╔雖然沒有秩序，且1切似乎都處於矛盾之中，但矛盾這件事卻達成了全體的統1感。這種統1，似乎是和所有矛盾糾葛鬥爭之后，才得以呈現1種思考軌跡與深度……╝
╔我在進行設計的時候……完全相矛盾的思考迴路確實存在於我的體內……╝

┌我果然還是比較屬於視覺型的人吧，就算聽到的是音樂，我也常會將他轉換成顏色與形狀來體驗那樣的意象。┐日后，成名的建築大師這這麼表白：
「我的建築比較傾向以最低限的材料與形式去發揮出最大限度的效果。雖然說看起來單純，但實際上是想生產出複雜而具有深度的空間。比方說，我的設計案常使用到圓、正方形與立方體等最基本、最低限度的幾何形體元素。那是徹底排除曖昧、將所有要素切除、捨棄之后所成立的世界。
而色彩方面也是1樣。我排除人工的色彩，而重視黑白的世界。我想作的是富有人類與自然色調組成的空間………
……如果我的建築乃是根植於日本傳統的╒靜╕的建築的話…┐

到此，咱仍無計可施，而且焦慮轉劇。咱終須中止後續的安藤探索行動，刪去吧，刪去以下所有字句。

咱只能推荐閣下去找這書來看：《安藤忠雄的都市徬徨Ando Tadao No Toshi Hoko, 1992》謝宗哲漢譯，台北田園，2002 

建築家會跟你娓娓評述建築之外的現代藝術諸面，從爵士到Brain Eno、自新藝術到蘇聯前衛、從順化到馬賽……… 

哎，忍不住把以下這段貼回來：
╔從通往地下的陰暗樓梯往下走里面更加烏漆抹黑.湧進將近四50人的店里深漫1股危險的肅殺之氣.店里店外多的是躺得東倒西歪麻藥中毒及酒精中毒的黑人.同性戀者們也不避嫌地那里卿卿我我地抱著.我被「竟然存在著這樣的世界」所驚嚇老實說甚至覺得恐怖然而在如此相互矛盾的美國陰暗角落與狹縫中爵士樂反而得以誕生並生生不息
在距離我座位2至3米的黑暗中突然響起小喇叭聲.是Miles Davis.在微弱光源的照明中浮現的背影使人見識顫動之美
他完全無視觀眾的存在像被什麼給附身似的不停吹奏著
我覺得與其說那是1種演奏倒不如說是為了渴求著什麼而無止盡的吶喊…╝

1967年，探險青年來到Village Vanguard這1聖堂………

└arvo part::Für Alina┘

黏溼的紐約夏日，伊的胳肢窩長滿細毛，乳房尖翹，熱度使皮膚散發熠熠光澤
└兼為咱の9月劃個句點┘

1918年。
女人從德州來到紐約，身心俱疲，只想1個人過日子。來紐約之前，伊聲明不想和男人同住，可是來了后，卻發現他人巳在畫室，日夜不分地，幫伊拍照。伊不知該如何拒絕他。
看得出，伊欣然接受了這份寵愛。
男人巳無法掩藏對伊的那份愛慕。……這椿羅曼史是從他為伊拍攝裸體寫真集拉開序慕……褪盡衣裳，伊當下方覺，不僅是身體得到了解放，心靈也是。
持續拍攝裸體寫真，不僅令攝影者得意，連女人也掩藏不住那份刺激感。他們把身體當成了聖堂，隱藏著不為人知的秘密。自幼年起，伊總以為自己過於男性化，1點兒也不迷人，不像伊妹妹們那樣頗具姿色。如今看到褪下衣裳的胴體，頓時察覺，原來自己也是如此美麗。的確，伊的身體凹凸有致，飽滿的乳房、纖腰、豐潤的臀、修長的雙腿，如同1座羅馬雕像(請見圖16、17、18)。伊的手部比例尤其完美(請見圖22、23、24)。

黏溼的紐約夏日，伊的胳肢窩長滿細毛，乳房尖翹，熱度使皮膚散發熠熠光澤。有點情欲，也有點雌雄合體。男人全攝入了鏡頭里。他拿起照片，細細端詳著：「像個純真、不沾世俗的孩童。」經常出現在伊臉上的表情，是痛苦，彷彿伊不小心被拍到了，1絲不掛，剛由浴室里起身，帶著幾分尷尬。有幾張照片，伊看起來像帥男孩困在女人的身子里---也許是故意地。

1919年。
紐約的熱浪漸漸平息下來，作畫的時候，伊依然光著身子，讓他隨時獵取伊的鏡頭。男人的相機永遠處於備戰的狀態。
與男人同居，其實很不容易。若沒話可說時，他就開始幫伊攝影。
讓男人攝影，可要有很大的耐心。以前的照相機沒像現在進步，模特兒必須維持幾分鐘的姿勢，不能隨便亂動。倘若攝影作業尚未完成，女人不小心歪斜了身子，男人便當場用德文大聲斥責。為了抓住更自然的畫面，同樣的鏡頭，男人總是照了許多遍。倒楣的模特兒只好1坐就是好幾個鐘頭，坐到腰痠背痛為止。男人喜歡採自然光，所以和伊事先商量好，在下午光線最佳的狀況時，兩人同時留在家里。

1921年。
安德森畫廊。
46州通過法令，管制色情尺度。……男人決定拿掉其中幾張爭議性的照片，包括女人陰部的特寫。其實，他才不管什麼道德不道德，只是不想讓女人觸犯法律。
那晚，男人站在攝影作品前，顯得有幾分得意。站在身旁的女人，則不知該如何是好。那麼多人盯著伊的身體瞧，令伊尷尬不巳。伊不安地走來走去，別人的眼光1調向伊，伊的心便7上8下。

在女人眼里，這套寫真集是男人的作品，與伊無關，就像伊所畫的花朵，只是靜物畫而巳，別無其他象徵。
即使到后來，伊也從未對這些照片發表過任何意見，在人們的眼里，永成了謎。…………
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男人叫史蒂格利玆(1864-1946)，年近60；女人叫喬琪亞‧歐姬芙(1887-1986)，方過30。
上邊文字，成句整段引用自Jeffrey Hogrefe原著、毛羽漢譯的《美國女畫家歐姬芙O`Keeffe：The Life of An American Legend,1992》,台北方智，1997初版，頁129、頁137f、頁147f。
咱只取下姓名跟換了稱謂。



↑女人的┌寫真集┐只得1個版本，是紐約大都會美術館為1997年的特展刊行的，36.5x27.5cm大開精裝本，148頁，收寫真共81枚，嚴格定義的露點照片不到10幀(全不露臉，含上引書之┌圖16、17、18┐)，另5分之1是不露臉也不露奶的肢體寫真。

多年來，女性主義者對照片里的「被切割、被單純物化、被片段化的女性身體」撻伐不斷，依咱老友┌安那其琪┐的論述：

這種男性的「偷窺」與「視淫」還往往藉由某些性虐待暗示的畫
面，使想像得以完成。
如同追求純粹形式美感與觀看女性肉體感官美的風格化攝影，而
這些傳統的女體攝影裡，向來假設了作品前面有一個男性的觀者
，並將自然景物與女體對比，美化了窺視女體的慾望。且更遑論
那些為異性戀男子而存在的女同性戀情節的影像，全然將對女性
的拜物想像與與偷窺心裡，透過鏡頭得以宣洩。

咱細嚐畫家年輕飽滿的生命肢體，面對這些泛黃的真實造像，竟非常扭捏愧怍起來。咱心知當初所費不貲買這集子，不諱言有著強烈的窺視動機，但是，咱當下老實跟你招供，
其實更多是為了禮讚心 目 中 的 永 恆 女 神，啊。
不信？那咱1頭撞死，在羽毛枕頭前。

咱遂有此番體悟：色情跟藝術的分野，關涉╔讀者反應理論╗，應動態地考量，端視觀者的情欲是否蠢蠢欲動而定。面對袒胸露屌或兩性「苟且」(兩個異性或兩個同性)，觀者若只讚歎於造物之神奇，目眩於肢體之曼妙，而乏摸人或自摸欲念，應視如對身體的謳歌，這屬藝術。相對的，若用儀器偵測得出、或目測手測得出硬度與濕度(夠科學辦案了罷)，即10成10色情也。咱在「貼圖區」常見既礙難讚歎，也不引發欲動的裸體圖像，要作如何解釋？咱說，這通通叫做┌只是忘了穿衣服┐的白爛相片，跟1大堆┌知道穿衣服的日常生活寫真┐1樣，全非色，也非藝，不妨立即跳過浪過。執法單位取締到的，不幸往往是這等貨色，足見反情色鐵騎的審美水平。然則，有色藝兼具者乎？應有1些些罷，那又作何解釋？兄弟姊妹啊，這幹嘛還用解釋？你只能大聲說：   敢   泄   主。然後甭客氣，用力給他Enjoy It！      瞭？

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                    └柴記::如歌的行板┘

╔跋:::為咱の9月劃個句點╗
呵，沒想到從仲夏玩到入秋啦，倏忽3個月，先是小快板樂章-135-雙日刊，接著行板樂章-禮拜1-周報，秋風起兮之后將轉成最慢板-或月報季刊或年刊，這是咱專做的糗事。哈。
這些日子，探訪過1海票部落格-網誌-部落(我的媽呀，怎那麼多，害咱陣亡了兩隻光學鼠)，感觸極多，首先，這樣的網路新文化體制讓知識菁英的21世紀新式網站，美學風格幾乎朝向1致化，叫咱初初很驚艷的「高雅清爽」，巳覺看頭其實越小(單蘭比起土土的┌鄉村┐、或要土不土要雅不雅的┌新浪媽媽┐，還是高尚些)，可比的，差剩文章質地了。
私以為--只是咱的狗眼，nono，是咱的小的貓眼看來，越逃逸於MT的部落格才是咱的好的部落格，咱先試舉以下3窟：┌zonble`s promptbook┐、┌isis::意思意思┐、┌Reset重裝雜誌┐，於形式和內容皆有看頭……
糟，咱這豬頭這下把全天下都得罪光啦，懇請賜我馬上修悔的機會。m(_ _)m

os:初出洞門，膽大妄為！拖去斬啦！

咱倒是很好奇Mikis Theodorakis寫的開幕音樂，是否為全新創作？

咱是無血無目屎的冷血動物，完全不關心這回奧運，聽說咱們島嶼有人奪得金牌啊？好神奇。(-咱的皮好像在癢喔？) 。
咱倒是很好奇Mikis Theodorakis寫的開幕音樂，是否為全新創作？
因為今年已經老到80大歲的修多拉奇(1925.7.29--)，之前就寫過為管弦樂團與合唱的《奧林匹克之歌(宙斯讚歌)》了。

以這老滄桑旺盛的生命力，寫個新作就像摳個鼻屎那般容易，相信不致於冷飯重炒的罷。

修氏1直待在咱音樂殿堂英雄榜上，粉多年前咱聽交工樂隊首張集子《我等就來唱山歌》，因著他們實踐了「音樂作為反抗形式與運動聯結的可能」，1時熱血洶湧，熊熊隨想到修氏戰鬥的身姿，匆促寫了1篇《藝術作為表現苦難的語言》向交工跟修氏致意。

修氏在冷戰體制下，遭希臘白色恐怖的檢肅，唱過離島的愛琴小夜曲；獲釋后，自我流放巴黎多年，寫了不少合乎音樂院規格的「嚴肅作品」。
 
歷史地考察歐西音樂發展軌跡，相對於西歐中心，周遭的北、東、南歐國度全不可免地形構出所謂「國民樂派」。地處南隅的希臘，作為現代化遲緩的邊緣后進，自然也走上相同的道路。
 
修氏重返祖國之后，除了繼續「嚴肅音樂」的不懈創作；也借重當代希臘詩人的在地詩作，寫了大量歌子，開展出希臘民眾音樂的新運動，復興了前基督教-古希臘的歌詩相和的文化傳承，也突出了希臘傳統民樂的拜占庭源流，明確塑造了希臘現代音樂的新形式，賡續了(相對於西歐中心／現代主義)「邊陲＼國民樂派」的風格。

1967年右派軍事政變，修氏被捕，慘遭刑求，國際輿論壓力紛至，軍委會逼作曲家自我流放。70年，修氏再度去國，4年的流放歲月，在大西洋兩岸辦了上百場音樂會，自由世界幫他出版《鬥爭之歌Songs of Struggle》1973、《自由之歌》1974(收有令人興奮的《羅爾卡7歌》)，全由作曲家最鍾意的女歌手Maria Farandouri演唱；也絕讚發表「清唱劇」《一般之歌Canto General》(或譯《漫歌》)---取材自諾貝爾獎智利詩人聶魯達同名詩作---人聲加管弦樂團或打擊樂隊的巨構，至今已有6種錄音版本。

作曲家的作品錄音很有一些，cd版集中在兩個德國廠牌：東德時代的[DS]=統一後的[柏林Berlin] 和西德的[直觀Intuition]。
 
[柏林唱片]出《第3號交響曲＼為女高音、合唱與管弦樂團》、《禮拜儀式曲第2號＼給被戰爭殺害的年輕人＼合唱曲》、《沙鐸奇翁受難曲＼為男高音、男中音、男低音、朗誦者、管弦樂團和合唱》；
[直觀唱片] 則有以下這些：《慢板為長笛、豎笛、小號與弦樂管弦樂團》、《1般之歌》、《第1號交響曲》、《第4號交響曲＼為2演唱者、管弦樂團與合唱》、《第7號交響曲＼為4演唱家、管弦樂團與合唱》、《左巴＼2幕芭蕾》、《奧林匹克之歌(宙斯讚歌)＼為管弦樂團與合唱》
，可發現作曲家寫了許多粉大氣的「聲樂的交響曲」。 

察「含有歌唱的交響曲」，原肇始於貝多芬，經白遼士、馬勒而至蕭士塔高維契，終於確立「聲＼器」交融的交響曲新型式，然而，與其說修多拉奇移植這樣的音樂發展，不如說是：作曲家從「西歐＼中心」回返「希臘原鄉＼邊緣」，重估富麗傳統之後的音樂實踐（比如合唱隊原為古希臘劇場演出的重要有機部份，是古國的「詩學」核心之1）。

作曲家不只寫，也生了1副低沉雄渾嗓子，在《The Theodorakis Sings The Theodorakis》跟《Grand final de concert》兩張集子里搖身一變，成了超級歌手，宛如髮披橄欖葉的戴奧尼索斯。閣下看過電影《希臘左巴》嗎，老滄桑幫他寫了配樂，而他也不折不扣正是一個左巴。

作為希臘的古人或現代人，詩，原本就是生活的1環；就像歌德、海涅的詩是德國人生活的1部份；聶魯達的詩是智利人生活的1部份；弗洛斯特或艾蜜莉荻金森或寶狄倫的詩可能會是美國人生活的1部份，1樣。
 
那咱們台灣呢？生活里頭有沒有詩呢？是只窩在國文教科書里頭，還是颱風來啦才會濕？
華夏文化圈原有詩＼詞＼歌相和的悠美傳統，在給唐詩宋詞元曲代代截流之后，當下文化圈還賸什麼呢？ 親愛的

Oh, Yeah，是歌，是-流-行-歌。

台灣到底仍存活多少所謂「現代詩人」跟「現代詩作」呢？
不是有人調侃說西門町吹落1塊招牌，至少砸到1個詩人嗎？
事實是：自咱有詩必看的夢蝶靜坐明星騎樓洛夫在石室死亡愁予踢著達達馬蹄啞弦喃喃溫柔必要的那個中華商場熙熙攘攘年代……… 

詩，只是知識精英的讀品毒物，躲在群眾難以察覺的寂寥空間直到當下………眾人可曾尋他千百度？沒有的事，因為那里連闌珊燈火都看不太著哪。

這樣，流行歌的歌詞趁虛而入，取代了詩的功能性，撫慰了長年得不到詩的溫飽、差不多忘了詩之豐腴甜美的島嶼，強烈再現了1般人民大眾對詩的心理渴欲。

網路上或網誌上多的是具有詩心詩質的潛在詩人，他們以貼歌詞來寫日記，因為歌詞要死不死正是他她的心情寫照、生命紀實。 

1開始咱誤以為這是灌水技倆，本想有樣學樣，卻因歌子實在聽得太少，絞盡腦汁也無歌可破，才知這是需要聽歌功力的---先得讓他們跟你生活在1塊兒，經年累月滲透到清純而又容易調教的生命史里，才行。
可，詩，是詩，害咱竟有著剛剛的生命缺憾。

這叫咱想到另椿憾事，多年前有個秀美如莎蜜母的女子跟咱鬧1點點小小彆扭，來了1信，只寫：
『cf.夢醒時分の終了』
，咱1時無暇無法無心無情會意，那人卻就此音訊杳然。 

多年之後，咱測試1張港版華語發燒錄音，發現有這條歌子，最末詞云：『有些事情你現在不必問　有些人你永遠不必等』

豬頭呀咱，至今仍揣不明白，到底是，誰等誰呢，是伊不想‧懶得等待，於是走人；還是咱猶在癡心守候，卻不勞再等了呢，您說。

流行歌曲老愛提供這類難圓的愛情敘事，卻總能輕易精準擊中人們感情失落的紅心。人性真的是蠻脆挺弱的呀，勸您有空得學學咱，學學劉阿文聰也行，要無血無目屎哦，番仔火枝倒不必啦。

愛看書、愛音樂的孩子不會變壞。
這是真的，咱就是1個活生生的例證。

沿著毛主席革命文藝路線浪蕩

戒嚴時代１個氣壓很低的夏夜，留「海改阿頭」的牯嶺街少年跟咱擦身而過，咱側腰遭長武士的刀鞘撞了輕輕１下，在騰騰殺氣中，咱畏葸地急急閃進那爿舊書舖。
在這動輒胸襟渲出１片汗漬的夜，有那麼１些少年從此改寫了人生底命運。
誰呢？比方說，那個小個頭少年，進入了某部映畫；
還有呢？
單蘭就素偶啦，正在此時此地淌著淫蕩口水
在舖里，兩手摸索到全是灰塵了，咱又在書架底層找到兩本書。五十元１本。咱啊強強忍住眼皮的顫跳。
封面右側同樣印著：
‧極機密
‧移交列入交待
‧中資字第０００１２２號（紅色數字是人工戳印上去的）
版權頁：
『中華民國四十一年八月
共匪重要資料彙篇第1輯-國際篇
共匪重要資料彙篇第３輯-黨務篇
編輯者：中央改造委員會第六組
出版者：中央文物供應社
電話 ：２９３６號
承印者：興台印刷廠
電話 ：３３１７號』

咱那時運氣夠順，才上個禮拜在高校圖書館借到錢鍾書３本書｜｜其中《人獸鬼》、《寫在人生邊上》讓咱立即在華文殿堂里，魯迅、周作人、沈從文身邊添了１張高椅。雖則《談藝錄》教咱瞠目結舌地面對１個老學究，前後沒法搭到１塊。
當晚燈下展讀那兩冊密錄，感謝主，咱不期而遇１個足以跟周氏昆仲、沈錢２君比拼的高手，當場決定，好好深交這個名叫毛澤東的男同志。
邂逅這個傢伙時，他早巳氣喘咻咻跑完兩萬５千里全程，歷經風吹雪打、妻亡子散苦慘、頂著老馬幽靈，躲在延安窯洞發飆，他說：「廟小妖風大‧池淺王八多」，光這兩個警句就叫咱某個器官登時漲大（………………咱指的是瞳孔)

………要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。現在是在戰爭的時期，我們應該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰爭，但軍隊天天在前方打仗，後方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。可是怎麼敢看呢？長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶裏去。或者有人要說：《資本論》不是很長的嗎？那又怎麼辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：「到什麼山上唱什麼歌。」又說：「看菜吃飯，量體裁衣。」我們無論做什麼事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調，不是說任何東西都以短為好。戰爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停的。……

……小資產階級。如自耕農、手工業主、小知識階層——學生界、中小學教員、小員司、小事務員、小律師、小商人等都屬於這一類。這一個階級，在人數上，在階級性上，都值得大大注意。自耕農和手工業主所經營的，都是小生產的經濟。這個小資產階級內的各階層雖然同處在小資產階級經濟地位，但有三個不同的部分。第一部分是有餘錢剩米的，即用其體力或腦力勞動所得，除自給外，每年有餘剩。這種人發財觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發大財，卻總想爬上中產階級地位。他們看見那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水。這種人膽子小，他們怕官，也有點怕革命。因為他們的經濟地位和中產階級頗接近，故對於中產階級的宣傳頗相信，對於革命取懷疑的態度。
這一部分人在小資產階級中占少數，是小資產階級的右翼。
第二部分是在經濟上大體上可以自給的。這一部分人比較第一部分人大不相同，他們也想發財，但是趙公元帥總不讓他們發財，而且因為近年以來帝國主義、軍閥、封建地主、買辦大資產階級的壓迫和剝削，他們感覺現在的世界已經不是從前的世界。他們覺得現在如果只使用和從前相等的勞動，就會不能維持生活。必須增加勞動時間，每天起早散晚，對於職業加倍注意，方能維持生活。他們有點罵人了，罵洋人叫「洋鬼子」，罵軍閥叫「搶錢司令」，罵土豪劣紳叫「為富不仁」。對於反帝國主義反軍閥的運動，僅懷疑其未必成功（理由是：洋人和軍閥的來頭那麼大），不肯貿然參加，取了中立的態度，但是絕不反對革命。
這一部分人數甚多，大概占小資產階級的一半。
第三部分是生活下降的。
這一部分人好些大概原先是所謂殷實人家，漸漸變得僅僅可以保住，漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結賬一次，就吃驚一次，說：「咳，又虧了！」這種人因為他們過去過著好日子，後來逐年下降，負債漸多，漸次過著淒涼的日子，「瞻念前途，不寒而慄」。
這種人在精神上感覺的痛苦很大，因為他們有一個從前和現在相反的比較。這種人在革命運動中頗要緊，是一個數量不小的群眾，是小資產階級的左翼。
以上所說小資產階級的三部分，對於革命的態度，在平時各不相同；但到戰時，即到革命潮流高漲、可以看得見勝利的曙光時，不但小資產階級的左派參加革命，中派亦可參加革命，即右派分子受了無產階級和小資產階級左派的革命大潮所裹挾，也只得附和著革命。……

……一切實際工作者必須向下作調查。對於只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯繫。「沒有調查就沒有發言權」，這句話，雖然曾經被人譏為「狹隘經驗論」的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調查是不可能有發言權的。有許多人，「下車伊始」，就哇喇哇喇地發議論、提意見，這也批評，那也指責，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經過周密調查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂「欽差大臣」的虧，是不可勝數的。而這種「欽差大臣」則是滿天飛，幾乎到處都有。史達林的話說得對：「理論若不和革命實踐聯繫起來，就會變成無物件的理論。」當然又是他的話對：「實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。」除了盲目的、無前途的、無遠見的實際家，是不能叫做「狹隘經驗論」的。……

……在這裏，我可以說一說我自己感情變化的經驗。
我是個學生出身的人，在學校養成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。
那時，我覺得世界上乾淨的人只有知識份子，工人農民總是比較髒的。知識份子的衣服，別人的我可以穿，以為是乾淨的；工人農民的衣服，我就不願意穿，以為是髒的。革命了，同工人農民和革命軍的戰士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時，拿未曾改造的知識份子和工人農民比較，就覺得知識份子不乾淨了，最乾淨的還是工人農民，儘管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識份子都乾淨。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。我們知識份子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什麼事情都是做不好的，都是格格不入的。……

咱好想將《毛選》全文貼出喔，省得花錢買書，問題是：誰看啊？誰要屌你？
好吧，算了。
最后報告１件感人的事：愛看書、愛音樂的孩子不會變壞。
這是真的，咱就是一個活生生的例證，我要大聲說：咱不只沒有變壞，而且也沒有變好過。
啃過匪書１堆，沒成統派，沒成薔薇派，倒成了情色派。
原本毛派，卻成了陰毛派……
咱也藉此跟您說件憾事，咱原來對我的朋友毛澤東同志期盼甚殷，１直認為他絕對會是中國最好的情色小說大師（第２名，我說，叫查良鏞），可惜他（們）太忙，忙著淌政治混水，終竟沒法證實咱之天下遠見，否則，蒼民幸甚，文學史幸甚。
哎。
延伸閱讀：
毛澤東選集全４卷
‧毛澤東文集全８卷
毛澤東論青少年

[我想起流行病學研究所的金老師，她一再地告誡我：
「敏銓啊！你出國，一定要學會怎樣跟外國人fight (吵架)
，否則你一定會吃大虧的。」]
Dr黃申請德國汽車駕照考試始末
§閱讀全文
　
出自：
《視野》
--德國敏斯特大學台灣學人季刊
創刊號 August1999
Debbie Tam: 申請德國汽車駕照考試始末
引用網址：
http://www.geocities.com/taiwan_ms/03-Zeitschrift.htm
http://www.geocities.com/taiwan_ms/Z01.htm
http://www.geocities.com/issue1_ms/story.html
黃敏銓已獲該校博士學位,現任台大醫學院助理教授
→前往不落腮

┌廖錦棟吟詩《更深》┐
            網址：http://dahtai.com.tw/台灣古調/main.htm