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A)writing-mode的tb-rl是表示topbottom-rightleft,也就是由上到下,由右到左。(請參看底下咱的試作實例)
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婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝,
男性建立的概念僅是某個時限的1端,
另1端是生殖崇拜的行為,
男性從那里徒勞地滑返母親懷抱。
懷孕的女性有著神秘且邪惡之完整性,
作為本體論的存在,伊不需任何事物跟任何人。
我堅認,懷孕的女性孵化9個月的產品,
是1切﹁唯我論﹂的模式,
女性孤芳自賞的歷史歸屬乃另1個真實神話。
男性奴役與父權體制導源於男性對女性力量的恐懼意識,
也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Camille paglia::Sexual Personae, 1991
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婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝,
男性建立的概念僅是某個時限的1端,
另1端是生殖崇拜的行為,
男性從那里徒勞地滑返母親懷抱。
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作為本體論的存在,伊不需任何事物跟任何人。
我堅認,懷孕的女性孵化9個月的產品,
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也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Camille Paglia::Sexual Personae,1991
婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝,
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另1端是生殖崇拜的行為,
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懷孕的女性有著神秘且邪惡之完整性,
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女性孤芳自賞的歷史歸屬乃另1個真實神話。
男性奴役與父權體制導源於男性對女性力量的恐懼意識,
也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Camille Paglia::Sexual Personae,1991
剛剛咱模擬試作,竟然OK,謹此將作法分享: 0\簡要地說,就是發表1篇新文,然后拿來當做固定的「簡報告示板」。 1\先「新增文章」,在「標題」欄署個名目(比如:「通告」),內容1律寫在「引言」欄(300限)。 2\勾選「草稿」→「儲存」 3\儲存后,會開出新頁面,修改上面的日期為未來式(如2999.13.31.26:89) 4\改成「出版」→「儲存」→「重建部落」 |
/*簡報內容*/ 作法: 0\簡要地說,就是發表1篇新文,然后拿來當做固定的「簡報告示板」 1\先「新增文章」,在「標題」欄署個名目(比如:「LINKING UP」),內容1律寫在「引言」欄(300限)。 2\勾選「草稿」→「儲存」 3\儲存后,會開出新頁面,修改上面的日期為未來時間(如2009.12.31.23:59) 4\改成「出版」→「儲存」→「重建部落」 這篇文從此置在最頂。隨時可以增訂。記得給他1個「分類」。 簡報內容滿300字后,才抓回「內文」。 那后來按時發表的新文會搶在版面前頭嗎? 咱試了:不會,因為首頁會依時間次序排列。 /*簡報內容*/ |
/*簡報內容*/ 謹此將作法分享: 0\簡要地說,就是發表1篇新文,然后拿來當做固定的「簡報告示板」 1\先「新增文章」,在「標題」欄署個名目(比如:「LINKING UP」),內容1律寫在「引言」欄(300限)。 2\勾選「草稿」→「儲存」 3\儲存后,會開出新頁面,修改上面的日期為未來時間(如2009.12.31.23:59) 4\改成「出版」→「儲存」→「重建部落」 這篇文從此置在最頂。隨時可以增訂。記得給他1個「分類」。 簡報內容滿300字后,才抓回「內文」。 那后來按時發表的新文會搶在版面前頭嗎? 咱試了:不會,因為首頁會依時間次序排列。 /*簡報內容*/ |
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判 到 只 , 謂 可 卻 領 然 這 有 會 亞
今夜我可以寫出最哀傷的詩篇。
我愛她,而有時候她也愛我。
而許多彷彿此刻的夜裡我擁她入懷。
在永恆的天空下1遍1遍地吻她。
她愛我,而有時候我也愛她。
啊,你怎能不愛她晶瑩碩大的眼睛?
今夜我可以寫出最哀傷的詩篇。
想到不能擁有她,想到已經失去了她。
聽到那遼闊的夜,因她不在而更遼闊。
詩遂如草原上的露珠滴落心靈。
我的愛不能叫她留下有什麼好難過的呢?
夜被擊碎而她離我遠去。
屠殺使島嶼荒蕪(咱的他的詩集全讓朋友借走了,僅靠記憶所及無法引用更多,拍謝)
在拷問的歷史之中
我恰巧厭倦了人的生活
我恰巧走進裁縫店麥當勞和電影院
我恰巧厭倦了我的雙腳和指甲
以及我的頭髮我的影子
我恰巧厭倦了人的生活
我把伊帶到河岸,
我把伊沉睡的奶子
開始散步時就喚醒了﹔
伊的心為我袒露,
1如枝頭上風信子。
伊漿硬的裙裾不停地窸窣,
在我的耳際礔啪作響,
像1幅絲緞同時拿12把剪刀
十字形地交叉割裂
當我們並肩前行
狗在遠方吠,整個地平線,
狗在河邊小路的遠方吠。
帶著泥沙和親吻的污跡,
我把伊自河岸領回,
那時鳶尾草正好揮舞著
無數軍刀,再度向夜風砍殺過去。
引用自楊牧在葉珊時代的譯作,咱大膽地修了1下下
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[附件]1個無懈可擊的雙欄式blog
[附件]1個超凡入聖的3欄式blog
溫柔之必要
散步之必要
引言之必要
正正經經看哥哥美眉走過之必要
以及
1點點酒和阿艸阿花、刻薄淫蕩之必要
改裝自啞弦《如歌的行板》
1)
這種男性的「偷窺」與「視淫」還往往藉由某些性虐待暗示的畫
面,使想像得以完成。
如同追求純粹形式美感與觀看女性肉體感官美的風格化攝影,而
這些傳統的女體攝影裡,向來假設了作品前面有一個男性的觀者
,並將自然景物與女體對比,美化了窺視女體的慾望。且更遑論
那些為異性戀男子而存在的女同性戀情節的影像,全然將對女性
的拜物想像與與偷窺心裡,透過鏡頭得以宣洩。
………要是我們的老爺寫起來,那就不得了,起碼得有幾萬字。現在是在戰爭的時期,我們應該研究一下文章怎樣寫得短些,寫得精粹些。延安雖然還沒有戰爭,但軍隊天天在前方打仗,後方也喚工作忙,文章太長了,有誰來看呢?有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了,送來了,其目的是要我們看的。可是怎麼敢看呢?長而空不好,短而空就好嗎?也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務,是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳,趕快扔到垃圾桶裏去。或者有人要說:《資本論》不是很長的嗎?那又怎麼辦?這是好辦的,看下去就是了。俗話說:「到什麼山上唱什麼歌。」又說:「看菜吃飯,量體裁衣。」我們無論做什麼事都要看情形辦理,文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調,不是說任何東西都以短為好。戰爭時期固然需要短文章,但尤其需要有內容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣,空話連篇言之無物的演說,是必須停的。……
……小資產階級。如自耕農、手工業主、小知識階層——學生界、中小學教員、小員司、小事務員、小律師、小商人等都屬於這一類。這一個階級,在人數上,在階級性上,都值得大大注意。自耕農和手工業主所經營的,都是小生產的經濟。這個小資產階級內的各階層雖然同處在小資產階級經濟地位,但有三個不同的部分。第一部分是有餘錢剩米的,即用其體力或腦力勞動所得,除自給外,每年有餘剩。這種人發財觀念極重,對趙公元帥禮拜最勤,雖不妄想發大財,卻總想爬上中產階級地位。他們看見那些受人尊敬的小財東,往往垂著一尺長的涎水。這種人膽子小,他們怕官,也有點怕革命。因為他們的經濟地位和中產階級頗接近,故對於中產階級的宣傳頗相信,對於革命取懷疑的態度。
這一部分人在小資產階級中占少數,是小資產階級的右翼。
第二部分是在經濟上大體上可以自給的。這一部分人比較第一部分人大不相同,他們也想發財,但是趙公元帥總不讓他們發財,而且因為近年以來帝國主義、軍閥、封建地主、買辦大資產階級的壓迫和剝削,他們感覺現在的世界已經不是從前的世界。他們覺得現在如果只使用和從前相等的勞動,就會不能維持生活。必須增加勞動時間,每天起早散晚,對於職業加倍注意,方能維持生活。他們有點罵人了,罵洋人叫「洋鬼子」,罵軍閥叫「搶錢司令」,罵土豪劣紳叫「為富不仁」。對於反帝國主義反軍閥的運動,僅懷疑其未必成功(理由是:洋人和軍閥的來頭那麼大),不肯貿然參加,取了中立的態度,但是絕不反對革命。
這一部分人數甚多,大概占小資產階級的一半。
第三部分是生活下降的。
這一部分人好些大概原先是所謂殷實人家,漸漸變得僅僅可以保住,漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結賬一次,就吃驚一次,說:「咳,又虧了!」這種人因為他們過去過著好日子,後來逐年下降,負債漸多,漸次過著淒涼的日子,「瞻念前途,不寒而慄」。
這種人在精神上感覺的痛苦很大,因為他們有一個從前和現在相反的比較。這種人在革命運動中頗要緊,是一個數量不小的群眾,是小資產階級的左翼。
以上所說小資產階級的三部分,對於革命的態度,在平時各不相同;但到戰時,即到革命潮流高漲、可以看得見勝利的曙光時,不但小資產階級的左派參加革命,中派亦可參加革命,即右派分子受了無產階級和小資產階級左派的革命大潮所裹挾,也只得附和著革命。……
……一切實際工作者必須向下作調查。對於只懂得理論不懂得實際情況的人,這種調查工作尤有必要,否則他們就不能將理論和實際相聯繫。「沒有調查就沒有發言權」,這句話,雖然曾經被人譏為「狹隘經驗論」的,我卻至今不悔;不但不悔,我仍然堅持沒有調查是不可能有發言權的。有許多人,「下車伊始」,就哇喇哇喇地發議論、提意見,這也批評,那也指責,其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評,沒有經過周密調查,不過是無知妄說。我們黨吃所謂「欽差大臣」的虧,是不可勝數的。而這種「欽差大臣」則是滿天飛,幾乎到處都有。史達林的話說得對:「理論若不和革命實踐聯繫起來,就會變成無物件的理論。」當然又是他的話對:「實踐若不以革命理論為指南,就會變成盲目的實踐。」除了盲目的、無前途的、無遠見的實際家,是不能叫做「狹隘經驗論」的。……
……在這裏,我可以說一說我自己感情變化的經驗。
我是個學生出身的人,在學校養成了一種學生習慣,在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事,比如自己挑行李吧,也覺得不像樣子。
那時,我覺得世界上乾淨的人只有知識份子,工人農民總是比較髒的。知識份子的衣服,別人的我可以穿,以為是乾淨的;工人農民的衣服,我就不願意穿,以為是髒的。革命了,同工人農民和革命軍的戰士在一起了,我逐漸熟悉他們,他們也逐漸熟悉了我。這時,只是在這時,我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時,拿未曾改造的知識份子和工人農民比較,就覺得知識份子不乾淨了,最乾淨的還是工人農民,儘管他們手是黑的,腳上有牛屎,還是比資產階級和小資產階級知識份子都乾淨。這就叫做感情起了變化,由一個階級變到另一個階級。我們知識份子出身的文藝工作者,要使自己的作品為群眾所歡迎,就得把自己的思想感情來一個變化,來一番改造。沒有這個變化,沒有這個改造,什麼事情都是做不好的,都是格格不入的。……