∫萎萎陰陰左右交互蹲跳∫

《安里屋ユンタ》(《安里屋ゆんた》、《安里屋節》)
唄：通事安京、大濱博起、比屋根孝子
O2:26
From：《日本の伝統音楽::南海の音楽/八重山‧宮古》
King Record-Seven Seas-KICH2026©1991
平成3年(1991)2月
制作：石川宏平
錄音：淺見 實

Ryuichi Sakamoto::Asadoya Yunta
From：《坂本龍一BEAUTY ビューティ》
Virgin Japan VJD-32235 ©1989
O4:35

安里屋（アサドヤ）ユンタ　　詩／星克　作曲／宮良長包
サー君は野中のいばらの花か　サーユイユイ　
暮れて帰れば　やれほに　ひきとめる　
マタハーリヌ　チンダラカヌシャマヨ

サー嬉し恥ずかし　浮名をたてて　サーユイユイ
　主は白百合　やれほに　ままならぬ　
マタハーリヌ　チンダラカヌシャマヨ

サー田草取るなら　十六月夜　サーユイユイ　
二人で気がねも　やれほに　水いらず　
マタハーリヌ　チンダラカヌシャマヨ

サー染めてあげましょ紺地の小袖　サーユイユイ
　かけておくれよ　情けのたすき　マタハーリヌ
　チンダラカヌシャマヨ

[解説]　昭和９年、八重山の郷土史家だった喜舎場永が、琉球民謡を内地の人に分かりやすく紹介しようという意図で作った歌で、いまや沖縄民謡というより全国的な愛唱歌となった。
もともとは竹富島の唄。しかし、流行り出したのが戦時中で、ハヤシの”またハーリヌチンダラかぬしゃまよ”が「またハーリヌ死んだら神さまヨ」と談訳され、真剣にそう歌われていたそうだ。戦中に死と対峙していた人々、ことに日本兵の間で「死んだら神さまヨ」と歌われたことも無理もないことだったが、”またハーリヌ　チンダラ　かぬしゃまヨ”は、「本当に愛しい人よ」という意味のハヤシ言葉。

歌詩の意味　クヤマに拒絶された目差役人は、仲筋村へと走って行き、そこでイスケマという女性に出会って求婚し、両親の承諾を得る。
目差役人は、イスケマを抱いてンブフル岡を越えて、玻座間村の自宅に帰る。
イスケマはお酌が上手。屏風の中で、男の子女の子を作りましょう。
男の子は島の指導者になってくれ。
女の子は家庭を切り盛りしてくれ。