追憶歌仔戲老唱片的似水年華

我們當下任務宛如追憶歌仔戲老唱片的似水年華, 其實我們是在緬懷和探究上世紀專注於「聆聽」的那個時代精神/文化—— 電視這個機器/媒體/怪獸尚未吸吞/侵噬民眾之眼球與腦洞的50、60年代, 咱們的青壯年阿嬤使著猶未衰老的秀麗耳朵伴隨一個 「仍未被恰當定義」的歌仔戲盛世安身立命的小時代。

咱管他叫「類比的聽覺文化時代」 (也有人片面地稱之為「廣播歌仔戲時代」)。
然後1965年10月10日(當時唯一的電視台)臺視完成中、南部聯播網。
1969年9月25日,臺視宣佈彩色電視節目試播成功。
10天不到,10月4日,「臺灣電視公司歌仔戲劇團」宣告成立, 楊麗花擔任團長。

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《留聲機時代:日治時期唱片工業發展史》

台北左岸文化2022/03/30初版
繁體直排‧全彩印刷‧平裝256頁

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於YouTube可以免費聽聞的台語歌子(福佬流行歌)簡直車載斗量,咱這崇洋媚外之徒如今浪子回頭溫習上世紀的台語老歌可謂得來全不費功夫,誠天下第一幸福美事也,不聽不知道台灣竟然高手如雲,由衷感謝這批達人賢拜檔案資料豐沛,來龍去脈明晰,而且大方無私慷慨分享,着實太太了不起啦。

話說咱家第一次聽得江惠(蕙)演唱《生活苦》(江蕙《台灣民謠4》B2、田園唱片、TE-7023、12吋LP、1985-10)便極為驚艷也十分驚心(原唱為吳梅燕,鈴鈴唱片FL483、12吋LP、B1、1962。作詞:陳志生[註1]

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我1直想寫這篇小文,卻發現長年以來研究日台「昭和演歌」的高手極眾,分佈於YouTube與部落圈,皆左右開弓,不惟熟稔台語翻唱源流,日系演歌原曲亦能提供詳實漢譯解說,確實人人身手不凡,叫人讚佩不已,卻竟皆無成書,殊為可惜。
另1遺憾,在我看來似是:(故意)不提愁人文夏的演歌風格其實其來有自,正是來自日治朝鮮小畑 実也。
或者,這檔事早已路人皆知,沒人說破,而已。
反正,且讓在下大驚小怪1下下,罷。
先聽闋小畑名曲

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徐登芳.jpg

徐登芳《留聲曲盤中的臺灣:聽見百年美聲與歷史風情》為最近出版的台灣日治時期「昭和歌謠史」之最新論述,這本16開厚達700頁擲地有聲的專著,圖文並茂,讓人眼界大開,讚歎不迭。
若雞蛋裡挑骨頭,可能僅[オーケー/Okeh/奧稽唱片]是否屬於台灣本土品牌的爭議(?)——徐氏似仍沿襲某些前輩的論述,咸認乃發軔於台北迪化街「陳芳英商行」的本土唱片產業。
其實不然。
這個議題6年前Vaaliley Wu在其部落格發文《奧稽唱片-- Okeh 不 OK》已有略論(以下原文照錄,但粗體字是咱的強調):

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請點擊看完整大圖

午後整理音樂類藏書,摸到1冊《誠品閱讀》22期,裡邊竟有蕪文乙篇,猶記上世紀90年代先是「中國時報」[開卷週刊]邀稿,用「汪馨琴」筆名論略台灣之樂評種種,因手邊無文,現僅記得消遣《音響論壇》諸君乃「雕樂體」,又諷醫生作家莊氏之論述「現買現賣」等等(還惹來莊氏隔週投書)‧‧‧‧‧。《誠品閱讀》的邀稿則為這篇《敲開古典音樂的芝芝麻麻之門》,因不存文字檔,茲且照相留念(請點擊看大圖)。

誠品閱讀第22期(1995年6月)pp33-4

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扶桑群馬県民謡《草津節》的台語翻唱有3——
《床頭拍床尾和》 王麗華 郭大誠
《信不信由你》作詞:古意人 1964林海 陳秀惠 [南星唱片]
《洗衫姑娘》文甲 莉玲。採譜/作詞:文甲 [中聲唱片]

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[轉帖題記]谷文瑞(筆名誠然谷),成大企管系畢,曾任台灣麥當勞總經理,成大[西格瑪]社團的早期猛將,大2那年與尚未休學的大1鄭南榕相熟。
《好吧,我們就來懷舊》原刊於舊版[西格瑪網頁] [文選]欄目。
文章起頭說鄭就讀「成大數學系」,惟坊間資料概稱鄭唸的是「工程科學系」。
谷氏另有《曾榮的帽子》長詩,詩中曾榮、帽子與「小嵐」明顯指涉鄭南榕、鴨嘴帽和菊蘭女士。
咱忖讀過此文者似不太多,是以未徵得原作首肯,即不揣冒昧分享於此。

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中國[淘寶網]見到這盤子,我敢打賭乃舉世最最最便宜的攜帶型LP唱盤了(沒有之1)。
原案如下——
『新年特惠價迷你仿古唱片機老式復古電唱機老式LP黑膠唱機黑膠轉錄
開春促銷原價¥299.00 促銷¥99.00』
這隻中國製的便攜型唱盤重才1公斤,可轉數位檔、也可吃行動電源,真是既輕便無比,也俗尬靠北。

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[備忘]

傅尼葉Fournier演奏的《巴哈大提琴無伴奏組曲》LP,其日本Philips版(編號25PC-166-68)常給譽為LP傳奇名盤之1。 不同於1961-63的Archiv版,此套碟的錄音資料如下:
1976年10月9-10日錄No.1,2、
1977年4月27-29日錄No.3,4、
同年5月4-5日錄No.5,6,

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話說近些年咱對解嚴前10年(嚴謹地說,是1975至1987年)的福佬(或稱台語)流行歌文化狀況(正巧已臨上個世紀「類比時代」的黃昏)發生興趣,欲先弄個【年表】來證實他們並非「不在場」——相對於當時甚囂塵上、如今已被深度描述的所謂「校園民歌・運動」——這種尷尬的「在時光中缺席」的文化想像肇因於論述的瘖啞,並不斷被虛構、也1再給強化。
悲慘的是,我這崇洋媚外之徒聽過的、過眼的、蒐藏的國、台語流行歌唱片(LP)其實甚少,而孤狗這回竟他X當不了靠山幫不上忙沒法偷吃步,更夭壽的是,【社團法人台灣音樂著作權人聯合總會】資料甚豐(舉個例:會員 : 紀利男・共 1137筆,卻因匱乏明確的年份資訊根本無法運用)。是以這件功課的難度至高,加上咱先天無良又怠惰因循以致至今猶摸河前進……
只好將已整理完畢、之前網路未見的些許資料先行公開分享。

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滿州Manzu,州沒3點水,自非中國東北,而在臺灣西南的恆春半島也。其全名為屏東縣滿州鄉,位於半島東南,地處偏遠,開發較晚,已被「墾丁國家公園」列管為保護區。
這鄉特愛唱歌,除了承襲恆春半島民歌的大傳統,多年以來(40年!!!),並在當地仕紳與「民謠協進會」的呵護下,「滿州民謠」默默崛起,業已悄悄地跟赫赫有名的「恆春民謠」並駕齊驅了,不說不知道,現在說了閣下有沒嚇1跳?
話說台灣國民多不相識的那[屏東縣滿州鄉民謠協進會]曾幹過大事,就係採集整理出版了以下有聲資料總共15種——
A]VCD兩枚
A1屏東縣滿洲鄉歌謠VCD專輯(一):牛母伴(傳統民謠)・2001

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